看山不是山
今世藝術家劉偉的著作觸及繪畫、雕塑、設備等範疇。這兒偏重介紹一下劉偉的繪畫。今世藝術的立異性來自於對多種或許性的延展。劉偉的繪畫在二維平面與觀者視野位移的轉化中得到一種三維的視覺領會,本來出現山水或許景色格式的平面繪畫,在觀者的移步換景中可以看到明星肖像或許是其他的場景。本來平面的繪畫與觀者發生一種視覺互動的遊戲,拓寬了繪畫新的視覺或許。
若僅是一場視覺的遊戲也算了,但是在視覺的戲謔背面咱們看到這兩個畫面在切換中發生了相關,也正是這種相關凸顯了作者關於世事的情緒與照顧。傳達了藝術家看待人生與實踐的視角。跨過微觀與微觀的溝坎尋覓被躲藏的本相。看上去驚濤駭浪的天然山水旁邊面看是一幅鬥膽的情色畫面,看上去是一片富貴的都市旁邊面看到了一支遊行的部隊,看上去是鮮花遍野旁邊面看是一個骷髏—這樣的瞬間轉化引領觀者去考慮周遭的領會。現象與實質的巨大差異,咱們是否再信賴目睹的實在。咱們似乎領會到CCTV與微信國際的巨大差異。劉偉用外表的繁花來掩藏背面的瓦礫,為什麼要去掩藏呢?這是我國人慣有的一種敘說方法仍是實踐讓本相都得遮遮掩掩?
雪——夢露 2013 油畫 50 x 200cm
雪——夢露 側視圖
視覺的是曲 人世的真假
從正面觀看劉偉的繪畫,跳動的筆觸和線條帶來一種遠看似水墨暈染作用的畫面。其間的形象含糊不清,難以描繪和捉摸。這是直抒心靈的籠統繪畫,抑或是藝術家的率性而為。或許這種形象的背面另有隱情?第一次觸摸和看到這種繪畫的人,肯定會感到一種激烈的閱覽妨礙,由於長期以來咱們習氣於從正面觀看和掌握整個畫面的內容形象和宗旨意趣。而一旦咱們難以從畫面中找到明晰明晰的形象目的,咱們往往會將這種繪畫視為皇帝的新衣,以為是藝術家指鹿為馬的搗亂。實踐的情況是,在劉偉的畫面背面有他自己看待國際的情緒,在畫面的旁邊面或許鏡子折射中的畫面裡,咱們發現了政治歷史人物、文藝明星和社會生活的形象和場景。他(它)們從這樣特別的角度觀看所取得的形象和場景圖畫是如此地明晰,以至於當咱們與本來習氣的正面角度含糊形象相比較時,會發生一種激烈的驚奇和奇特的感觸,可以翻開一條從頭審視與考慮的通道。
高山—受難耶穌 2014 布面油畫+鏡 280 x 70cm
為什麼本來從正面觀看就能取得的形象非要從旁邊面或鏡面中才幹取得?是正面的角度現已無法充沛表達今世藝術家對實踐生活豐厚多元和紛繁複雜的感觸,是這個正面的停止角度總是躲藏、遮蓋或偽裝了其實在的面貌,而只要其他角度才幹認清現實的本相。他不會將繪畫只看成是一個單一的正面的鏡子,去反映和描繪外部的國際,他以為繪畫應該還有別的的其他的角度和方法去體現外部國際,角度和角度不同,畫面上的形象會幻化出不同的視覺作用,會構成不同的興趣指向。視覺形象的構成與透視角度有根本性的聯繫,透視縮短視覺現象,也能拉長視覺現象,同一個圖畫在不同的角度和旁邊面來觀看,其視覺形象是不同的。劉偉反向使用了透視縮短視覺現象的原理,將拉長和變形的圖畫描繪在畫面上,造成了正面閱覽的含糊和妨礙,促進觀者移動自己的觀看角度,讓有限的平面空間與無限的立體空間互動起來,構成繪畫形象的位移和增值。
高山—受難耶穌 2014 布面油畫+鏡 280 x 70cm 鏡中畫面
本來光彩照人的形象和現象若換個角度就成了面貌全非的別的一個形象;本來虛無縹緲、空靈剔透的含糊現象居然成了鬥膽的情色畫面……實在與虛妄,宛轉與直白,在這角度的彎曲與直接中,居然構成了明顯的比照,也完成著彼此間的彼此轉化。跟著觀者角度的位移,一個本來清晰的人物形象變得含糊不清,最終竟幻化為一幅意境空朦的山水畫,它向畫面的兩頭連綿,宛如一幅傳統的長卷,人乎景乎,似與不似,轉瞬之間似乎有一種恍然感。這種不同視角發生的常態和非常態間的飄忽轉化,構成了劉偉著作的共同視覺魅力,也顯示出他作為一名今世藝術作業者,洞悉世事人生的態度和勇於探究實踐的精力。他的這些盡力,適應了今世藝術的發展趨向,豐厚和拓寬了今世藝術的視覺體現方法和經歷。文/高嶺 2008年2月
鏡——城市危機1 2013 油畫 100 x 200cm
鏡——城市危機 側視圖
第一次去劉偉的畫室是和FelixRingel一同,兩個人一同被那幅簡略卻別具張力的著作《為天安門增高1000米》所招引—-淺綠的畫布上,天安門加高后更像我國版別的摩天大樓,自豪又無辜地頂立在一片蘑菇雲中,突然一面紅旗相伴,也拔高了一同飄蕩,在這個張狂地拆舊建新的年代裡,荒誕普遍存在。
荷塘月色——張愛玲 2012 油畫 50 x 200cm
荷塘月色——張愛玲 側視圖
所以,總算,在藝術家的創造空間,在因繼續盛行而日益眾多的首領和英豪形象之間,我看到了劉偉面臨畫布時的清醒、困惑、探究、和盡力,那但是一張張今世藝術的畫布,很簡單在重複中被否定,一切的色彩技法門戶符號構思都現已被藝術家們前僕後繼誨人不倦騎虎難下地塗改、創造、推翻、仿照、獻媚、使用、再創造、再推翻、再重複。
但是這一次我看見了新鮮的打破,藝術家的創造情況和他的年紀相同豐滿而略顯張揚,在尚未被強勢的商場馴化之前,認真地、一步步地測驗構建歸於自己的共同的繪畫語系。
佛土——太平洋 2012 油畫 50 x 200cm
佛土——太平洋 側視圖
《縱橫》系列中的油畫著作,觀者將穿越形似景色的表象,從首領、盛行英豪、美人和野獸的旁邊面去領會因視覺妨礙而發生的審美情味。在質疑並用自己的方法回答了平面畫布的局限性與某一種或許性後,劉偉也帶來一些空間感的立體創造。文 /黎寧春 2008年5月
晨曦之城——李小龍 2013 油畫 50 x 200cm
晨曦之城——李小龍 側視圖
劉偉藝術簡歷
1974 出世江蘇南通
1996 結業於江蘇技能師範學院美術系
2004 結業於我國藝術研討院研討生院
現居北京,作業藝術家
首要展覽
2006 娑羅畫廊《意味著》今世藝術約請展
2007 義大利博洛尼亞藝術博覽會
2007 北京畫廊藝術博覽會
2007 上海藝傑畫廊個人著作展
2008 斯德哥爾摩畫廊藝術博覽會
2008 香港一畫廊《雲雨江山》個人著作展
2008 德國三月畫廊《一面紅旗》個人著作展覽
2008 德國三月畫廊《縱橫》個人著作展
2009 香港畫廊藝術博覽會
2010 北京年代美術館《印。痕》今世藝術展
2010 香港畫廊藝術博覽會
2011 新加坡楊藝術中心今世藝術約請展
2012 Art Futures Group 香港潮藝鑑賞今世藝術保藏展
2013 激變 新敘事性精力繪畫展-北京今世美術館
2013 「蘇區」經歷 2013江蘇在京今世藝術家聯展
2013 亞洲青年藝術家今世藝術約請展 北京今天美術館
2013 國際名表暨今世藝術約請展 香港灣仔會議展覽中心
2014 《三界外-觀念的絕對化》北京5藝術中心
美國製作——夢露 2009 陶瓷 8 x 7 x 44cm
人潮人海3 2014 歸納資料 100 x 100cm
紅旗 2014-2016 塑料垃圾袋設備 100x100cm
海 2014-2016 塑料垃圾袋設備 100x120cm
火 2015 歸納資料 60 x 65cm
心靈雞湯1 2015 歸納資料 100 x 100cm
放心肉 2014 歸納資料 100 x 100cm
《我國今世藝術文獻》以年度命名,一年出書一冊,中英文雙語對照,自2006年接連出書第十期,旨在出現和記載本年度最具有代表性和多元化的我國今世藝術及學術情況,記載下數百位我國最出色藝術家的創造進程和著作面貌,為全球策展人、藝術評論家、保藏家、國際藝術安排、畫廊及國內外博物館供給本年度較為豐厚而又威望的參照,為我國今世藝術寫下了可供剖析和研討的文獻資料。
長按二維碼 重視阿特畫廊
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郵箱:[email protected]
喻紅 —《我國今世藝術文獻 2016》提名藝術家
龐茂琨 —《我國今世藝術文獻 2016》提名藝術家
方力鈞 —《我國今世藝術文獻 2016》提名藝術家
李象群 —《我國今世藝術文獻 2016》提名藝術家
鍾飆 —《我國今世藝術文獻 2016》提名藝術家
張宏 —《我國今世藝術文獻 2016》提名藝術家
李迪 —《我國今世藝術文獻 2016》提名藝術家
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