你的先人在三國年代是做什麼的?
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1、由於交納不起賦稅失掉土地,爹媽相繼餓死,被逼參加了一個大型非法傳銷組織,天天纏著黃色頭巾,跟著祭酒出去忽悠人有病不要吃藥,喝符水保平安,想要參加咱們就帶上糧食來山裡。
2、一年後遭受朝廷三路大軍撤銷,嚼馬皮子時被兩萬人轟趕,威脅在幾十萬人群中竄逃,逃到鄉間後只剩餘半件衣服和一根棍子。在樹上採野果子時,被某個塢堡的村民打暈,拖回塢堡裡不行思議成為苦力,擔任轉移建築材料,參加增築塢堡,每天只要一頓小米稀飯果腹。
3、其他被抓來的苦力隔三差五就有人死去,但每天都有更多的流散被抓來,總算由於受不了強逼勞作預備逃跑,在一個晚上翻牆頭時被巡夜的狗咬傷,遭到毆傷,扔在溷藩周圍等死。
4、被溷藩的滋味燻暈過去,睜開眼睛時,發現有戎行攻破了塢堡。巨大閃亮的旗號上寫著「袁」字,但其實並不知道,只是聽到有人喝彩袁車騎如此。
5、從溷藩裡爬出來時被人發現,被兵丁用水潑潔淨,然後扔進人堆裡,分配了打掃戰場的任務。發現塢堡族長被一支長矛刺穿,掛在了房簷上,他的某個堂弟正在跟一位大人物談笑自若。
6、看到屍身身上的衣服很眼饞,但由於背面有人盯著,剝下衣服後只能乖乖收起來,堆放在牛車上。
7、數日後,跟著人群被帶走,來到一片田地裡,被指令耕耘。得知儘管種出來的糧食不歸自己,可是每天都有飽飯吃,不由得感激涕零。
8、榜首頓飯吃到了乾糧,可是沒有吃飽,晚上想起了餓死的家人。第二條開端農耕,計劃這輩子就結壯給人種田,其他不想了,什麼都沒有吃飽重要。
9、過了一個冬季,有許多人在晚上睡著就沒起來。一切能裹著的東西都纏到了身上,晚上把土蓋在身上,儘管很涼,可是沒有風。每天都在懼怕自己會凍死,有幾隻腳趾有一天變黑了,不知道什麼時分自己就掉了。還好,總比死了強。
10、傳聞和北邊打起來了,北邊的馬隊突破了前哨,這邊的屯田或許成為方針。一切人都分發了竹槍,乃至有人還有刀,牽強武裝了起來。之後每天都被要求去砍木,回來製作盾牌、鹿角,預備戰役。
11、北邊的馬隊打了過來,被兵丁指令挺著竹槍衝擊,阻撓馬隊攻勢。沒有人樂意去送死,可是在弓箭和長矛的強逼下,只能哀嚎著奔向前方。及時的跌倒,乾脆開端裝死。
12、混戰後,北方的馬隊如同贏了。被打掃戰場的戰士發現,再次成為俘虜,這次被拉去了東邊,傳聞要讓咱們去青州。這次的旗子沒那麼美觀,但上面印的字,看著如同一塊方田。
13、來到了青州,跟其他完全不知道的人們一同被拉到了鹽場,指令咱們煮鹽。一輩子榜首次看到鹽粒!鹽竟然是地裡長出來的?悄悄舔了一口,阿耶,鹽是鹹的。
14、僅有的衣服破的不能穿了,纏在胯下,假充是犢鼻褲。
15、青州很不平和,隔三差五就要交兵,周圍有許多山賊,聽說山賊比官兵的人還多。常常有人暫時被拉走,聽說送去交兵了。每天都祈求自己不要被抽中,自己總結了一套形上學,今日的鹽晶假如發白就有好運氣,假如發紅就要當心了。
16、今日的鹽晶十分紅,或許要出事。
17、出事了,一切人都被指令搬著鹽往南邊走,臨走前大人物們一把火燒了鹽場。
18、到了南邊,如同又要讓咱們種田,種田比煮鹽舒暢,煮鹽身上永遠是粘的,太陽曬久了碰一下就疼,晚上睡覺時身子一挨上地,就像小刀割相同。
19、種不成地了,聽說有戎行打過來,處處都在殺人,看守的兵丁不見了,咱們不知道怎樣辦。在原地愣了幾天,開端有人逃散,漸漸的咱們都跑了。
20、逃跑路上通過一條河濱,發現一具屍身,把衣服剝下來穿上,總算不冷了。昂首時才發現,河裡處處都是屍身,把河水堵住了。被嚇懵了,清醒過來,發現本年冬季如同安全了,不必憂慮被凍死。
21、穿了好幾層衣服,不知道該往哪兒去,只能躲著死人走,一路往南逃。偶然能從死人身上找到吃的,偶然只能吃死人,不知道哪天是個頭。
22、如同過了好久,現已不知道為什麼要處處跑了,每天想的都是怎樣弄點吃的,什麼都行,能嚼就行。其他現已不考慮了,看到人會躲著走,不敢看他人的眼睛。
23、倒運。被人抓住了,衣服被剝了,和其他人一同被關在檻車裡,不知會被送去什麼當地。
24、坐船了。這是要去哪兒?
25、擠在船艙裡,人疊著人,有人悶死了。由於擠的太緊,屍身底子拽不出來,只能在那裡放著。船上太波動,吐了出來,簡直每個人都吐了,腳下踩著自己吐的東西,周圍擠著死人,沒兩天死人臭了。酸味和屍臭混在一同,喘氣好難,每次喘氣都如同要死過去了。
26、總算下船了,不知道為什麼,下船後操控不住的連拉帶尿,如同腸子總算伸開了。
27、脖子上被套了繩圈,驚慌的發現有幾個壯漢手裡拿著鉤子,在挨個給每個人的鎖骨穿眼。鎖骨下面打一個窟窿,然後用一根麻繩穿過去,就這樣把咱們串成一串。
28、手刨腳蹬的企圖掙扎,被打翻在地上,幾個人摁著給鎖骨下打了眼兒。麻繩從創傷穿過去時,如同有人在鋸腦仁相同的疼,心口現已疼的沒有感覺了,慘嚎到自己喘不上氣,開端咳。
29、像牲口相同被人拉著,在一個圈裡待了幾天。圈裡有男有女,拉大便拉尿全在一同,吃飯也在這兒。對臭現已沒有感覺了,如同鼻子壞了。想起了鹽場的日子,粘著鹽粒曬太陽如同也沒那麼疼。
30、被賣掉了?賣了五萬錢?置疑自己為什麼會值五萬錢,牲口應該更值錢一些。
31、了解過來了,便是被買來當牲口的。間隔前次不知道過了多少年,又被拉進了塢堡裡。和最初差不多,便是幹活,什麼會兒都幹。種田、築牆、砍樹、耕地,每天好歹有飯吃。
32、發現自己的膀子一邊高一邊低了,所以拉犁的時分用一邊,拉縴的時分換另一邊,想試試能不能把膀子拉平。成果如同脖子變長了?
33、不知道過了多久,自己開端被人叫做老奴。對其他事沒有感覺了,能吃飯就行,爹娘的姿態現已想不起來了。
34、又去拉縴,把船拉到上遊後,並沒有讓回去,而是同時帶走了。聽說要做民夫,郵寄輜重。其實便是拉車,和牛相同。
35、沒傳聞要來交兵!馱著輜重糧食,不斷往復,送來兵營。偶然能看到幾個大人物,大人物的穿戴都是閃亮亮的,個子都比一般人高許多,衣服上不知道繡的是什麼圖畫,看久了眼會花。
36、每天都有新的大軍來安營,每天都在調集,運糧的路越走越遠,直到有人說咱們現在到了襄陽。襄陽是什麼當地?為什麼要往這兒運糧?
37、這輩子榜首次住在城牆裡邊,走進城門的時分有點激動,一向不由得昂首看,城門洞真高。
38、城牆裡邊真溫暖。
39、完蛋了,有大軍打進來了。大人物們跑的很快,來不及管牲口們,只好跟著其他牲口循著來路往回走,可是被大軍追上了。不知道會被怎樣樣。
40、全都被抓了起來,這次沒有被穿鎖骨,但仍是要當牲口。脖子上套著繩兒,馱著許多車東西一路向西,不知道有多少人,橫豎從最前面到終究面,看不見頭的都是和自己相同,牲口似的人。
41、走了半年!現已不知道走到什麼當地來了,每天都有撐不住的人死在路旁邊,自己還能活著簡直是奇觀。聽說現已來到了隴西,這兒除了兵營便是塢堡,鄉野裡滿是廢墟,一個人都看不見,聽說活著的都逃到其他當地去了,逃不掉的全死了。和其他當地也沒什麼差異。
42、本來是要種田,被組織到了一個鄉裡,和一群人開端開荒。真惋惜,能看出這兒本來都是熟地,不知道為什麼會疏棄。或許由於地不是自己的,種了也沒有用。和現在相同。
43、過了九個冬季,竟然還活著。本年的麥子又要熟了,過不久就會開端割麥,然後把這些送去兵營裡。對種田這件事現已麻痺了,橫豎和自己沒什麼聯繫,種好種壞,也不需要操心。每次耕種時,都要把種子裹了肥再種下去,但沒什麼人的確,橫豎抓在一同隨意攪和一下也是相同的。
44、不知道麥子是什麼味兒的?
45、被拉去打了幾回仗,都是託糧食、造鹿角、砍木建陣營之類的活兒。好幾回以為自己或許就要累死了,為什麼還會活下來?自己到底在活什麼?
46、出事兒了,兵營裡的人被打跑了,有另一支大軍來割了麥子。看到他們的姿態就不由得懼怕,想起來裹著黃巾時的事兒,其時的官兵穿戴和這支大軍相同,火紅火紅的。
47、公然又被俘虜了,這次沒有被穿鎖骨,也沒有被套繩,被靠攏在一同,有兵丁看押著,不知道要被帶去什麼當地。
48、知道了,便是想要咱們死。每天都在爬山,被石頭擱的腳和手都破了,還有人從山上掉下去摔死。下山時看到了那一灘,全碎了,遽然想起了當年吃人肉的滋味,不由得吐了出來。
49、走了三個月,又活了下來。好幾迴路過山崖時都在猶疑,邊走邊猶疑,便是下不了決計。今後隨意怎樣著吧,是死是活無所謂,累了。
50、被造了冊?要幹什麼?說今後是民戶了?
51、由於煮過鹽,被組織到了一個叫臨邛的當地,榜首次看到鹽井,為什麼地下也能長鹽?
52、有個人來訓話,如同也是大人物,穿的真破,灰撲撲的像耗子。他說自己是個什麼司鹽的校尉。狗屁校尉,便是個看鹽場的莊頭,還拿自己當官兒了,當官哪有看鹽場的。
53、依照組織開端幹活兒,本來鹽在滷水裡?為什麼海濱也有?石頭裡也有?
54、井下面有火!太可怕了!
55、一個月後,得到了工錢?一把錢幣,一袋子糧食。為什麼要給工錢?生平榜首次得到了工錢,有點手足無措,不知道能拿來幹嘛,錢幣捏在手裡一向看,看不膩,好奇特。終究找一個罐子存著,埋在了溷藩後邊,必定不會有人來這兒挖。
56、被亭長組織娶了一個老寡婦,民冊上是一戶了。
57、睡不著,快死的年歲,又有了家,為什麼會這樣?坐在月亮下面,覺得心裡好緊。從前的日子如同假的相同,想起了河裡鱗次櫛比的屍身和剝衣服的時分,又覺得現在的日子像假的相同。
58、聽說把自己搬來這兒的那個人死了,覺得自己欠了他一條命,不知道為什麼會不由得的哭,為什麼自己都能活下來,他反而會死呢?
59、有許多人去河濱給那個人立廟,曲折反側想了一晚上,去溷藩後邊把罐子挖出來,買了一塊肉。帶著媳婦去廟裡給他上香,把肉當成祭品擺上了。沒時機看他,就想讓他也嘗嘗肉味。
60、竟然有孩子了。跟亭長說過自己裹黃巾時九歲,他們都說自己是六十得子,六十就六十吧,本來也沒想到自己還能有兒子。亭長管自己叫福星,真他娘扯淡。
61、兒子娶媳婦了,可是本年許多人家都有兇事,市面上東西也比往常貴了些。沒有大辦,只是咬牙買了只羊,殺了請鄉鄰吃了頓炙肉。真香。
62、啃昨日的骨頭時崩掉一顆牙。還好,還有一顆。今後不能吃藕了。
63、新的亭長來找自己,說下一年是自己的九十大壽,是正派的人瑞,要上報給朝廷嘉獎。不樂意搞這個,渾渾噩噩一輩子,不值得嘉獎。假如再來一遍,再不要那樣活了。
64、九十大壽辦不成了,朝廷沒了。
65、全亂了,有亂軍在搶掠,亭長被人殺了。全家逃到了山上去。
66、走不動了,兒子不願丟下自己。不能給他拖後腿,這次看到山崖,不再猶疑了。過了幾十年人的日子,沒再當牲口,知足了,真好。
1、阿耶死了,為了讓咱們跑。我必定要帶著老婆孩子活下去。
2、老婆被亂軍殺了。孩子還在,必定要活下去。
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過往的兩千多年裡,大多數人的先人都是這樣活下來的。
這兩千多年裡,甭管什麼千秋功業,道德文章。
能為生民立命,便是榜首等的風流人物。
神州幅裂之時,生民無幾,只能在饑寒中打著滾掙扎,爭奪自己生而為人的權利。
而咱們不需再這樣掙扎,也不過才三代人的時刻。
往事越千年,真是換了個人世。
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這個還真在無聊的時分梳理過。
之前有答案說得好,追溯到1800年前先人應該有不計其數個,
惋惜拜只記父系的倒運習氣,一般現在也就只能猜想四個人(加上測基因,五個)了,其他的先人就只是遙想的空間了。
爺爺這邊的父系 家譜是分居今後從嘉慶年開端的,可是老家說是什麼五代的皇帝老李家。這個傳說挺古怪,一般老李家都吹自己是唐朝皇室的,所以這個硬把自己認作沙陀人的說不定還有點兒因由,
所以吧,假如要按這個傳說來的話,三國年代我爺爺的父系大約在巴裡坤和戈壁-阿爾泰的雪山、草原和鹽湖之間薅原始社會羊毛。漢家可汗是誰咧,不知道也不關心。
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奶奶那兒的 洛陽的老落戶,也是近代搬遷太多,不知道家譜。卻是奶奶從前給我說過一次,她家長相不太相同,有些古怪的風俗,也被鄰裡以為是異類。她爸爸也說過是從波斯搬來的什麼什麼。就當這個說法可信的話,大約有兩個或許,一或許是北朝隋唐從布哈拉來洛陽的粟特商人久居的,二或許是元朝駐守河南府的探馬赤軍,先人也許是中亞的。
那三國的時分大約是個布哈拉的信佛或許祆教的行商也說不定。傳聞過東方有個大城胡姆丹,說不定還有親戚朋友去過,再遠的城市就說不清了。
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姥爺那兒的父系 卻是家譜明晰的一支。前兩年幫老家續過家譜,看到家裡是元滅金的時分從陝西盩厔逃到山西安身的,前些年有山西的老一輩回陝西去找過遠親連過宗,弄清楚了這一家是李唐宗室的一個特別特別遠的旁支定州刺史房,鼻祖李乞豆是西魏八柱國李虎的弟弟,之後這一支有分支在盩厔做本地大族的。
那麼,姥爺家的父系先人,三國的時分,依陳寅恪說,大約是較為陵夷的一支趙郡李氏,住在趙郡的平棘縣或許潁川郡的襄城縣。也不知道怎樣逃過混戰的,應該是抱緊了大宗「龍門」(李膺的兒子們)的大腿,躲在哪個塢堡做些細小的差使吧。
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姥姥那兒的父系 那兒比較含糊,不過「劉氏」和「離石」這兩個tags就讓人想起南匈奴。
要真是話就有意思了,三國時分姥姥家的父系左賢王大人正在和蔡文姬摟摟抱抱……
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山西單于
再來一個,前幾年做了測驗發現自己的線粒體DNA很風趣。這個G系特別常見於東北亞的科裡亞克族、阿伊努人和堪查加人。這其間又不知道是怎樣的故事。
我的多少代外祖母,華夏鼎沸的時分還在泰加林裡像她的多少代先人相同處理皮裘、在河裡海裡摸魚和烤魚。嗯,又是平和的一天呢。
到我這個白痴小輩這兒也就只會摸魚了(
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哎,這才是其間五個人。
那些現已完全無考的幾百幾千個先人又會是什麼樣的故事呢。
1此人的姓氏並不常見。有人置疑他改正名。
2此人身世薄祚寒門,但後來時運亨通身居高位
3此人和皇帝聯繫非同小可,還從前當著皇帝的面講葷段子。
4此人所屬陣營人才凋謝,在朝中勢單力孤。
6此人親自閱歷過許多重大事件,大多都在打醬油。但此人曾得過大佬的喜愛。
7此人性情倨傲,放浪形骸,曾在人生中為數不多的的高光時刻慘遭打臉
6此人在史書中只是只要十分唐塞的百餘字記載,子嗣子孫和生卒年諡號不詳。也有學者以為他在嚴酷的政治鬥爭中失利而導致業績被扼殺盡付闕如。
7有一個當地因他而得名
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猜到他是誰了嗎?
他是昭烈帝的鄉黨發小。
他是陣營中資格最老的文臣。從涿郡起兵開端便跟隨季漢昭烈帝四處奔走
他與孫乾、糜竺、伊籍合稱四大醬油王哦不四大幕賓
他被水鏡先生司馬徽稱之為白面書生
他終身最高光的時刻便是勸降劉璋。還由於「傲睨自若」。慘遭蜀中士人秦宓的打臉。
他便是季漢昭德將軍簡雍簡憲和。
身為從龍之臣簡雍幾十年如一日的跟隨漢昭烈帝就算沒有勞績也有苦勞。依照季漢的傳統封妻蔭子的待遇應該少不了的,可弔詭的是簡雍在三國志中只是只留下了百餘字的記載。首要篇幅只寫了一個笑林廣記般的葷段子。生卒年諡號子嗣都沒有記載。就連羅貫中《三國演義》對簡雍著墨也十分有限!前史也有不公的一面,而史家往往只注意到耀眼的明星,卻對時刻隧道裡划過的流星無暇顧及,哪怕這顆流星在某一方面的光芒,乃至比明星更燦爛。
與魏吳兩國血雨腥風的政治鬥爭不同。季漢內部大體仍是十分友善的,舉國都為了克復漢室的崇奉團結在首領身邊。沒有迸發過大規劃內鬥。況且簡雍仍是和東方朔一類的人物呢。簡雍同志安享晚年應該是不難的。但在艱苦卓絕的革命鬥爭中久經考驗的老同志卻在政權安穩後消失在史書中。實在是過分失常。只要一點能夠解說的通,那便是簡雍在政治鬥爭中失利而遭到清洗扼殺。
季漢沒有記載那麼魏吳兩國的史書呢?公然在魚豢的《魏略》中有一段關於簡雍的記載〖初備在小沛,不料曹公卒至,遑遽棄家族,後奔荊州。禪時年數歲,竄匿,隨人西入漢中,為人所賣。及建安十六年,關中破亂,扶風人劉括避亂入漢中,買得禪,問知其良家子,遂養為子,與娶婦,生一子。初禪與備相失時,
識其父字玄德。比舍人有姓簡者,及備得益州而簡為將軍,備遣簡到漢中,舍都邸。禪乃詣簡,簡相檢訊,事皆符驗。簡喜,以語張魯,魯(乃)洗沐送詣益州,備乃立以為太子。

這比較長,我只譯個大約,大體上說「劉備當年在小沛駐軍(指劉備襲車胄取小沛那次),卻沒想到曹軍殺回來的那麼快,慌亂的丟下家眷逃跑,後來曲折逃去荊州。等劉備到荊州今後,此刻的劉禪已有幾歲大了,年幼的他瞞著曹軍悄悄躲起來,跟著避禍的村民到了漢中,不想卻被販賣,終究被一個扶風人劉括買去當養子防老。就這樣過了十數年。後來劉括為他娶妻,劉禪還添了個兒子。直到後來過來個簡將軍(劉備陣營中除了簡雍哪裡還有另一個簡將軍呢?)接見會面漢中張魯,意外發現了劉禪才將他帶回,終究劉備立他為太子。
可在三國志裡劉禪是在建安十二年(207年)出世。劉備是在建安五年(公園200年)丟掉徐州的。這顯著彼此對立。
那麼,這個流落漢中的「劉禪」有沒有或許確是其人,只是姓名寫錯了?在答覆這個問題之前,要先搞清楚一個現實:劉備除了禪、永、理之外,還有沒有親生兒子。答案是:有。《先主傳》裡記載「布虜先主妻、子,先主轉軍海西」。這是在建安元年產生的工作,可見那時分劉備現已有了妻子、兒子,並且這個「子」必定不是劉禪。
魏略載帝露布全國並班告益州曰:「劉備背恩,自竄巴蜀。諸葛亮棄爸爸媽媽之國,阿殘賊之黨,神人被毒,惡積身滅。亮外慕立孤之名,而內貪專擅之實。
劉升之兄弟守空城而己。……
這是一段公告全國的詔書,首要是說諸葛亮有多壞,多擅權,你們劉升之兄弟沒有實權算了。但這個劉升之是何人?咱們能夠了解為是指劉禪眾兄弟,可劉禪字公嗣,劉永字公壽,劉理字奉孝,沒一個叫劉升之的…
從一系列的史書去找到的頭緒來看,劉備的確有兒子從前在徐州之戰中迷路,但此人並不是劉禪。這個人或許從前回歸到了劉備身邊,卻也默默地消失了。而簡雍也因此而遭處處分。連同那位劉升之一同消失了。
自古以來有關立儲都是帝王家的大忌、臣子稍一不小心便會墜入萬劫不復的地步。而劉禪做太子是季漢陣營內部公認的現實。這個時分再冒出一個劉備的嫡長子來爭太子之位無疑會使季漢墮入無休止的內鬥和割裂。
以簡雍傲睨自若的性情絕不或許甘願終身當一個坐冷板凳的雜號將軍。他最初或許想著借擁立之功和從龍之臣的資格當像諸葛亮李嚴相同的託孤重臣。但與諸葛亮比仍是棋差一招,終究失利出局也是意料之中的事了。
附《簡雍傳》:簡雍字憲和,涿郡人也。少與先主有舊,侍從斡旋。先主至荊州,雍與麋竺、孫乾同為從事中郎,常為談客,來往任務。先主入益州,劉璋見雍,甚愛之。後先主圍成都,遣雍往說璋,璋遂與雍同輿而載,出城歸命。先主拜雍為昭德將軍。優遊風議,性簡傲跌宕,在先主坐席,猶盤蹲傾倚,威儀不肅,自縱適;諸葛亮已下則獨擅一榻,項枕臥語,無所為屈。時天旱禁酒,釀者有刑。吏於人家索得釀具,論者欲令與作酒者同罰。雍與先主遊觀,見一男女行道,謂先主曰:「彼人慾行淫,何故不縛?」先主曰:「卿何故知之?」雍對曰:「彼有其具,與欲釀者同。」先主大笑,而原欲釀者。雍之詼諧,皆此類也。或曰:雍本姓耿,幽州人語謂耿為簡,遂隨音變之。
毛澤東曾研討過簡雍並討論過簡陽得名由來,1956年毛澤東到四川時路過簡陽,曾對前來簡陽火車站接他的時任內江地委書記的張勵說:三國蜀漢簡雍鎮守於此,身後葬於簡山之陽,故名簡陽。毛澤東的說法雖有待史實印證,但也成一家之言。
據鹹豐《簡州志》卷五宦跡介紹:「簡雍字憲和,《舊志》(指公元1793年乾隆《簡州志》)昭烈時以昭德將軍守牛鞞縣,多方招輯,惠澤及人,士民賴之,因名山曰賴簡山,池曰賴簡池。」據此剖析,簡雍在牛鞞縣作官期間做了許多功德,人民群眾十分支持並依靠他!將或許是簡雍屯兵駐守的一座山改名為「賴簡山」,將山下的鹽池命名為「賴簡池」。該志卷三地輿志記載:「賴簡山,在州東北五十裡,下有賴簡池。」唐代《元和志》說:「簡州,隋置,簡州因賴簡池為名。」從這些史料看,簡雍對「簡州」「簡陽」得名奉獻不小!是簡陽前史上「簡州」開山榜首官。
參閱書本:馬伯庸《三國副角演義》
魚豢《魏略》
陳壽《三國志》
老家家譜只能追溯到登州之亂,聽說後往來不斷尋宗,尋到本家的族譜能夠追溯到唐末(還不掃除有攀交現象),並且這位先人業績全無,再往前就不知道了。
僅有的頭緒便是父系郡望是「天水」。查找一下《三國志》的話能夠找到一些相關內容:
先人在三國年代是天水郡的四大望姓,抱團欺壓儒宗薛夏,還織造罪名將人家坐牢。終究曹總把薛夏放了,先人們還被罵作「漢陽兒輩」。
嗯……
毫無疑問,先人在三國年代是反派人物……
別的,我或許微粒子級其他或許性,與這位住在天水西城的趙昂有點親戚聯繫?不過能夠必定的是,趙昂為天水趙氏一族。
趙昂的妻子王異其實比他自己更有名,《真三》和《三國殺》裡都有牌面而趙昂至今沒見蹤跡。其業績包含梁雙破城後兩個兒子被殺後忠貞守節撫育女兒趙英,後來勸說老公、規劃替韋康報仇,又幫忙老公守城。自馬超攻冀城至祁山據守,趙昂曾出奇計九條,王異皆有參加。信任了解三國的朋友大多知道王異的業績。
僅有的問題便是史書上記載的王異的三個兒子都死了,後來趙昂還有沒有其他的兒子,或許趙月有沒有兒子就不知道了……
而趙昂後來則是和夏侯淵一同修鹿角,被黃忠斬於定軍山了。
趙顒大約率便是趙昂,由於《詩經·大雅·卷阿》有「顒顒昂昂,如圭如璋」的詩句。「顒昂」聽說古代發音還附近,字也相關。又都是遙拜的益州刺史,總不或許讓哥倆輪番幹這個職務吧?
上小學的時分讀《三國演義》,由於完全站季漢態度,所以我可厭煩楊阜、姜敘、趙昂、王異這幫人了,馬超被他們殺了全家,可是他們被馬超反擊的時分,家人卻漏網了一堆,恨得我咬牙切齒。過了些年月,想想他們也都是忠義之士,馬超在前史上也是知名的帶孝子,對他們的形象改觀不少。
後來看到幾個朋友答覆這個問題,忽然意識到趙昂和王異或許與祖上沾點親戚聯繫……
我忽然了解為什麼許多滿族朋友聽《精忠說嶽》也很起勁了……
別的,假如先人是和趙昂相同住在天水西縣,那就不得不去漢中了……
有個答覆假定的故事如同是蜀漢的戶籍人口,其實,現代人的先人是蜀漢戶籍人口的或許性,我猜應該是十分小的。
依據晉書供給的數字,太康年間原益州區域共領戶約30萬戶,比起蜀漢消亡時的28萬戶只是新增了2萬。可見蜀漢的
戶籍人口
90萬人到太康年間應該變化並不大,只新增了一點點(當然還不考慮蜀亡時的騷動被殺的)。而此刻西晉全國戶數是245萬戶,戶籍人口1616萬。
也便是說,原蜀國遺民及子孫往達觀算給100萬,也只佔西晉
戶籍人口
的十六分之一(6%),東吳戶籍人口230萬也只佔14%,此刻的晉代,
北方的戶籍人口
仍是佔了肯定的大頭。
三國時期,假如曹魏的國力是100,那東吳和蜀漢別離是多少??
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後來我國又呈現了幾此大的人口遷移,例如衣冠南渡、經濟重心南移,三國時期的「魏國人」有或許就成了南邊人,此後又江西填湖廣、湖廣填四川,本來三國時期的「吳國人」有或許又有適當一部分遷進了巴蜀。而巴蜀在閱歷了宋末、明末那麼幾回浩劫之後,本來人數就不多的蜀漢戶籍人口的子孫,還能剩餘多少就很成疑問了。
當然,三國年代的布衣不止是戶籍人口,乃至有或許大頭都不是戶籍人口。舉個比如,《通典》裡以為曹魏前期的戶籍人談鋒400多萬,而司馬氏年代一下就爆棚到1000多萬口,正常的人口增長簡直不或許,又比如東漢時的長沙郡的戶籍人口就達到了100萬,而東吳全國才230萬口,南邊戰亂相對較少,不掃除便是這麼多大眾全國大亂之際就上山躲起來了,成了所謂的山越(唐長孺等史學家以為「山越即山民、宗部「,與一般漢人無異,佔山為匪,或是久居山中避亂的一般漢人後嗣,如陶淵明所著的《桃花源記》描繪的相似)。
所以歸納起來,全國許多人的先人,三國年代有或許壓根便是不歸三國政府管的隱戶,成果或許反而確保了較高的生存力(這類人或許在南邊會有許多)。
先人歸於三國正宗戶口的,反而十分之一要從戎,說不慘是不或許的,其間的大頭是終究被西晉編入戶籍的北方各口(約佔80%)。那這些人就十分有或許是閱歷了各種徐州大屠殺華夏大饑饉建安大瘟疫後活下來的,難度比該答覆說的或許還要高几倍。

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