大老公本應身死報家國,為什麼現在的一些年輕人三觀這麼不正?
平和時代,為什麼應身死報家國?努力作業掙錢養家,不給人添亂不便是愛國?非要拋頭顱灑熱血懟天懟地,以身殉國才算是大老公,才算是愛國?
孟子曰:「居全國之廣居,立全國之正位,行全國之大路。實現志願,與民由之;不實現志願,獨行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大老公。」孟子也不會認同你這種觀念。
甲冑在身,重擔在肩,禦敵於國門之外,雖死無憾。一般人不到萬不得已,以身殉國那是被品德劫持而不自知。
孟子曰:「能夠死,能夠無死;死傷勇。」子曰:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」
假設祖國再一次被烽火焚燒,信任中華億萬兒女必然會團結一心抵擋外敵,身死又何妨?
信任我,大方向有人掌舵,穩的不能再穩
你想過你和頂層隔了幾個星際和銀河?
你只需求老老實實上班下班成婚生子就行了
況且,光這些也夠你折騰一輩子了
真要到了那時候,需求你以身殉國,許多事底子輪不到你想不想
現在人連活的正常點都是奢華
日子就他麼的一地雞毛
非要較真,建議題主先上,咱們隨後。
當咱們的祖國被侵略的時代,咱們作為民族的一分子,必當以死報國,不是咱們多麼巨大,是沒有辦法,山河破碎,現已容不下咱們想平平終身的期望,不堪則死。沒有人想死,但咱們不去抵擋,失掉的更多。
正是由於那些先烈的支付,換回來咱們現在平和的時代,咱們能夠好好規劃自己的日子,能夠依據自己的興趣愛好來挑選自己從事的作業,咱們不只能夠活著,還具有更多挑選權,咱們容納各種思維,求同存異,多元化的社會,只需不是損害國家,損害社會涉嫌違法的思維,行為都不應該被制止。
每個人的三觀都是在自己長時間日子閱歷中構成的,很難改動,除非違法,無所謂正邪,咱們不需求改造他人的三觀,更沒有必要懷著優越感去輕視他人,每個人都有自己的日子,儘管塵俗是那麼的強壯,可咱們仍是有心裡的據守,初心不可忘。
現在經濟發展的好了,咱們沒有了日子的壓力,能夠無拘無束的日子,不必違反自己的良知來逆來順受為了一份作業,咱們也能夠不必著急作業去看大好河山,每個人日子方式不同,你不能要求每個人都要懷著以死報國的心態日子。你每天預備為國獻身,咱們敬仰你,但你也不要輕視咱們。
對待年輕人生長過程中呈現你不能了解,不能承受的現象,更多的是懷著容納的心態看待,而不是一棒子打死,非要依照你的思維日子才是正統,這種心態就跟危險了,你並不代表正義,也沒那麼崇高。許多工作你看不慣,那就別看。
寶玉聽至濃快處,見他不說了,便笑道:「人誰不死?只需死的好。那些鬚眉濁物只聽見『文死諫』『武死戰』這二死是大老公的名節,便只管搗亂起來。那裡知道有昏君,方有死諫之臣,只管他邀名,猛拼一死,將來置君父於何地?必定有刀兵,方有死戰,他只管圖汗馬之功,猛拼一死,將來棄國於何地?」襲人不等說完,便道:「古時候兒這些人,也因出於不得已他才死啊。」寶玉道:「那武將要是疏謀少略的,他自己無能,白送了性命,這難道也是不得已麼?那文官更不交鋒官了:他念兩句書,記在心裡,若朝廷罕見瑕疵,他就胡彈亂諫,邀忠烈之名;倘有不合,濁氣一湧,即時拼死,這難道也是不得已?要知道那朝廷是授命於天,若非聖人,那天也斷斷不把這萬幾重擔告知。可知那些死的都是
沽名,並不知大義。
何為身死報家國,家是誰的家,國是誰的國。
不死也能夠報家,又何須尋死呢?若國也是我的國,不死能夠報國,我又何須赴死呢?
你把自己當曹植,出口千古名句「
捨身赴國難,視死忽如歸!

可你沒有曹植的命,曹植的國是魏國,曹植的家便是曹魏家,他天然能夠大義炳然的這麼說了。也沒人去抬槓,說他家篡國,便是赴國難,為什麼不大義滅親,弒父自刎以謝家國(漢朝)呢?
自鴉片戰役,中華積弱,到開國大典,人人皆捨身,有為大清捨身的,有為義和團捨身的,有為革新捨身的,有為內戰捨身的,有為抗日捨身的,
他們不止是為了國,更是為了「大義」。
況且現在中華國內外局勢安穩,安居樂業,你好好的就要人捨身,咒罵國仍是咒罵人呢?我聽著就不像好話。不如你把自己的三觀扭回來,也少的在此空談「赴死」論。
由於背面說話不費什麼力氣,而獻身自我需求的不只僅是勇氣。
你能夠挑選不去成為英豪,但是不要做了小人還對英豪說三道四。就像蒼蠅吸吮著兵士的骸骨,多麼可悲。
英豪永遠是少量。不要要求他人去做英豪,也別對英豪和崇拜英豪的人說三道四。
送給談論區的一些人們。
首要,我十分敬仰那些樂意獻身自己,救助他人的英豪,他們具有咱們大多數人沒有的尊貴質量,新聞媒體也應該要多傳達他們的英豪事跡。
但撫躬自問,我自己能做到身死報家國嗎?恐怕很難,我的確很難做到。或許死到沒有那麼大的苦楚,但想到自己的爸爸媽媽,聽到兇訊撕心裂肺的容貌,說實話,很難做到。
所以真的十分敬仰那些捨己救人的英豪們,社會也一定要善待那些英豪的家族,要對得起那份尊貴質量。
而這種尊貴的質量,不可能是每一個人都具有的,這是十分不現實的,並且品德是對自己的規範,而不是對他人的要求,期望題主理解。
不知道題主什麼階級,但俺但是一般窮戶,你告訴我需求拼死維護啥。平和時代這論題談不上(覺得自己牛的能夠從軍去,看看能不能被選上,不才是真參加過解放軍的文職考試的,無法的確水平太臭,這倒不是由於關係戶才沒時機),真戰役的話,幸運能在一開端的大轟炸中活下來(咱們是大國,真打起來能防止核洗地的或許性不大吧),你得首要維護家人吧?並且你是想維護除了發成婚證離婚證就沒其他事的民政局?仍是自己交穩妥都不收,賦閒穩妥不知道怎樣領的勞動局?或許死活都進不去的企事業單位?仍是把人當狗的許多某些企業。嗯,其他政府機關也有,可俺真實不知道和一個屁民有啥關係了。所以你說你這問題有啥含義,老祖宗都說肉食者謀,說肉食者鄙的傢伙自己也能算貴族呀。在其位謀其政,沒有優點就沒有責任很正確。屁民給誰當不是當呀,有差異嗎?橫豎哪裡都需求被剝削目標吧?
說大話的都在扯淡,或許至少是中產階級。老外好像也有一句中產階級才是國家的主人這種話。人家是主人,維護自己的國家是應該的,但假如地下室吃泡麵的傢伙,仍是考慮一下下個月的房租吧!
要談論就別摺疊,不服來爭辯。我這種人咋了,就喜愛說實話不可呀,馬克思的學說自己都說國家是統治階級的產品,我又不是統治階級。
這國家是你們的,不是咱們的。
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我不會對為國捨身的勇士們說三道四,但我也不會為任何一個國家,一種標語而拋頭顱灑熱血。
為真主,為自在,為民主,為民族……而「榮耀崇高」地逝世,這些前史上的謊話我現已知道得夠多了,死者失掉了他的一切,永久地消失了,乃至連姓名都不會呈現在前史中,他個人的逝世關於前史而言毫無含義。假如說前史前進的車輪不斷滾動,需求一些人命作為獻身品,那這個獻身品為什麼偏偏要是我?我不信任有什麼輪迴和天堂,也沒有為人類未來操心的閒心,我只關懷我自己和我的家人過得美好與否,必要時別說是國家民族,乃至變節全人類我也樂意,就像《三體》裡的葉文潔。
看了問題日誌,假如不是垂釣的,發問者應該是一位覺得自己孩子無能,連帶以為他孩子那一代的年輕人都無能的中年人。不扯遠,三大恥時期發問者應該是風華正茂的小青年,您在做啥大老公的工作,共享一下,讓咱們開開眼唄?
君以國士待我,我當以國士報之,君視臣如土芥,臣視軍如賊寇。
冒著猝死的危險扛著房貸車貸通脹加班還不知道今後有沒有養老金會不會推遲退休
不是在報家國嗎?
大老公? 看來房價還不夠高,竟然還有尋求。來人,給他漲漲房價,讓他天天考慮怎樣掙錢還銀行錢
移孝作忠,以家比國,淵遠流長的儒家觀念。身體進入了21世紀,觀念還留在大清。
大老公本應身死報家國?
你對「大老公」是不是有點誤解?
現在又不交兵,你叫我怎樣去死?我又不是當武士的料,去當炮灰,做無謂的獻身嗎?
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我覺得每天遵紀守法做個好市民,用我菲薄有限的生命,多做功德,為國家添加一點GDP,為家庭多賺一點錢,這就算身死報家國了。
總比啥事不幹的光喊標語,敲鍵盤要好。
兢兢業業,腳踏實地才是我黨的風格

汝身後,汝妻子吾自養之,汝勿慮也。
窮則獨善其身,達則兼濟全國。知道什麼意思嗎?
常規
我在國家需求時應當以死報國(√)
你在國家需求時應當以死報國(X)
報家鄉?為啥報國報哪裡?
出世開端爸爸媽媽養我,上學爸爸媽媽累死累活交膏火。啥你說沒收膏火?國家出的膏火還不是我爸爸媽媽交的稅嗎?
結業薪酬這麼低。啥?我才能不可?你知道老子英語四級多少分麼?!都不屑於和你說。
房價這麼高。你跟我說三四線城市?那破當地是老子去的當地嗎?能入老子高眼的是要北上廣市中心。
我能活著便是靠我自己,報啥家國?
眾網友。。。嗯 說的甚是有理。
所以報啥家國?
現在的許多年輕人,包含現在談婚論嫁的部分成年人都有一個通病。把自己得到的都以為是天經地義的。得不到的是他人欠他的。
這個邏輯現已使用到了日子中的方方面面。他們底子就沒有感覺到國家給了他們什麼。他們怎樣去給國家什麼?乃至繳稅都覺得冤枉。
由於咱們都是小角色,不是大老公。
做大老公要命,仍是不做了。

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