為什麼有的人很壞,可是命很好?
知乎是我肚子裡的蛔蟲嘛。。今日剛慨嘆完這個問題,就刷到了。
我大學時的團支書,是個嬌小熱心的女孩,我從第一次碰頭就很不適應,你從談天中能十分激烈感遭到,哦,她必定是個班幹部。
大學四年和她交集很少,對她形象欠好不壞,直到大四下學期要結業了才發現,本來咱們從大學開端就很是不同了。
咱們睡房有個姑娘家裡很困難,是那種很盡力的貧困生,平常日常日子便是打工學習,每年都會拿獎學金,拿獎學金的時分咱們宿舍都誠心誠意為她快樂。
可是大四接近結業她卻哭著告知咱們,班長和團支書曾暗裡要挾她,5000元的獎學金名額給她,但要從這5000元裡給班長或團支書2000元。
美名其曰「班幹部的辛苦費」。
可是他們兩個分明知道我室友有多困難,她還有個上中學的妹妹,媽媽身患沉痾不精幹重活,只需父親一個人,每年賺的錢膏火都不行,連著4年都請求助學借款,拿獎學金,不間斷打工才牽強夠膏火和日子費。
我真的當場震動。
進程和成果就不多說了,反正在大學的終究階段,我才智到本來只需滿意自私,無恥真的沒有下限。
其時我想,他們在大學就能做出這種事,今後必定還會再犯,下次遇到個兇猛的人,不會讓他們好過。
可是結業兩年,我發現自己錯了。
他們這種人不會像故事裡那樣,終究犯了個大錯,被人狠狠經驗一頓。
而是愈加慎重地幹事,不給人憑據,終究活的越來越好。
我今日真的挺懊喪的,儘管人家過得好欠好和我沒啥聯繫,但看到壞人那麼美好,我仍是心裡很不舒暢。
可偏偏實際便是這樣,長於鑽營,自私自利的人總是會過得更美好,他們不會覺得壓榨他人有什麼不對,也不會因搶他人東西而感到羞恥。
我這種品德底線太高的人,常常想起咱們宿舍那個姑娘坐在我周圍悲傷痛哭的姿態就一陣掛心,誠心期望這些人能得到相應的賞罰。
從那次工作之後,我就有點變了,儘管也不會像他們那樣壞,可是也不再像之前那麼好了。
想起之前班長和團支書找過我,說我拿了幾回獎學金,讓我自動退出競選,讓給班裡更需求的人,我還容許了,其時的確覺得自己沒必要和他人爭這個,他們比我更需求這筆錢。
現在想想,這錢終究真的能到他們手裡嘛?
結業兩年再想起來仍是覺得太難過了。
哈哈,沒想到深夜的一點點吐槽,咱們都能特別容納地安慰我。
其實也能看出來,我便是那種順風順水長大的孩子,這輩子也沒見過太多醜陋的人道,包含上班今後,遇到大部分人對我都挺寬恕的。
所以班長和團支書這件事,都曩昔兩年了還能讓我形象這麼深入。
關於那句「儘管也不會像他們那樣壞,可是也不再像之前那麼好了」,其實是想說,不會像曩昔那樣傻白甜了,但感覺傻白甜描述自己太丟人才沒有這麼說。
大學時分我的成果不算太糟糕,所以大大小小也拿了幾回獎學金,後來班長就找到我跟我說,我現已拿了幾回獎學金了,而且也並不是很需求這筆錢,可是班裡還有更困難的同學,讓我把時機讓出來,這樣咱們都能有時機拿獎學金。
聽到我室友哭著說要把自己的錢分給他們的時分,我不由得想,好意讓出來的獎學金,終究真的到那些同學手裡了嗎?他們能拿到多少?究竟後邊選出來的那些人,都是班長和團支書引薦上去的。
有種好意辦壞事的感覺。
現在緩過來勁兒,回頭想想班長勸我的話,這妥妥品德劫持啊,就由於我沒有他人那麼需求這筆錢,分明能夠去競賽卻要拋棄時機。
何況我也再沒有時機,沒有態度去問那些同學,你們真的拿到這筆錢了嘛?
算是我的一個小惋惜吧。
再次感謝咱們對我的容納,自己想想都覺得很天真的主意,但咱們都很友善的回應我。
我知道這個國際遠比我想像中更險峻,最可怕的不是鬼魅而是人心,出門在外防人之心不行無,可我仍然不肯以最大的歹意去推測他人,除非他們真的損傷到我了。
終究,共享一句從上學那會兒我就很喜愛的話:
各位,祝好。
早年有個土匪,燒殺搶掠惡貫滿盈,有一天,他被人追殺,逃到廟裡。
廟裡有個老和尚,只見老和尚雙手合十,指著廟裡的井說,施主,今日便是你的死期了。
土匪一愣,問到,為啥啊。
老和尚說,這口井的井水,只需變成赤色,就必定要死人。無一例外。施主今日怕是劫數難逃。
土匪嘿嘿一笑,這好辦啊。
抽刀就把老和尚宰了扔井裡去了。
這國際本來就沒什麼因果報應,人家八歲小孩,精幹什麼壞事?成果出門被車撞死了。冤不冤?
要說什麼宿世欠的,怎樣不說壞人宿世修的?
大饑饉時分,不管好壞全餓死。
算誰的?
這國際沒什麼因果報應,否則我早修仙去了。
做好事紛歧定有好報,由於圖好報而做好事,是利益交流,歸於花錢買命,買上天堂的名額。
下陰間的名額不必買,可是改邪歸正就立地成佛了你說恨不恨人。
自己活的坦蕩就好,神明,報應,是一種崇奉,是用來捆綁自己的行為。而不是拿來詛咒他人,捆綁他人的行為。
他人好死不死的跟我一點聯繫都沒有。
死了他一個,還有千千萬萬個他。
你我皆是土匪,真到了二選一,有幾個期望自己死老和尚活的。
你我皆是和尚,又為何覺得他人會死。他做壞事,就覺得人家該死,那這個主意究竟是善是惡?
做好自己就行,普渡眾生。因果輪迴,最少在我成仙之前,我是插不上手,我的手,忙著。
不必點讚,隨時或許被刪,主張保藏,感謝渠道申述找回。
易經便是模仿社會規則,其間的「厚德載物」,這兒的德行
,不是許多人以為的品德仁慈,而是指對社會工作規則的深入了解的才智。
有一卦叫水雷屯,外卦是水、代表險,內卦是雷、代表有必要動,此卦
為根基較弱,處於孕育階段,新入一個生疏雜亂環境該怎麼做。
許多大師成心把易經神秘化,說的玄而又玄,聽者雲裡霧裡,
最要害當地卻沒人敢講:六道橫線就代表了六個社會階層處於這個局勢怎麼做。
六道槓,社會位置從底往上順次升高
,最下面的初九,就相當於初入職場,「磐桓,利居貞,利建侯」爻辭文言便是:練好內功,多結交,對誰都笑臉,但不要隨意站隊,整體就會吉祥」,底層嘛,辦法比較簡單。
越往高層會變得越雜亂!
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從下往上第五個,九五,最顯貴的方位,也是影響力最大最重要的方位,
相當於公司空降CEO、新君弱主即位,短少自己的嫡派力氣,外面有危險,內涵弊端叢生,又有必要要變革
,難度很大,凡事契合這個景象都能夠套用。
爻辭:「屯其膏,小貞吉大貞兇」,翻譯過來便是:要鄙陋一點,緩慢發育,選拔底層領導,經過不間斷的小的變革,建立自己的威望,就會很吉祥,上來就大動幹戈,必定會兇。
崇禎一上臺就把魏忠賢給殺了,殺他就像殺一條狗,問題是你得扶持一個跟他相似定位的東西人,這樣就能夠來制衡文官系統,保持平衡,自己穩坐軍中帳,看高官怎樣站隊,可拉可打,位置超然。成果崇禎把兩百多個東廠宦官都殺掉了(自己人都殺,誰還敢為他效命),又把各地的鎮守宦官裁撤。
單純的信任那些高喊標語仁義品德的文官
(講品德他們最拿手)
,導致整個指揮系統失靈!略微加稅,官員就欺上瞞下,苛捐雜稅,把下面群眾逼的沒生路造反!
略微減稅,下面就陰奉陽違,愛財如命,文官集團乃至揭露抗稅,明末中心年入400萬兩,朝政戎行難以維繫,崇禎在位17年換了52個首輔都沒用。
崇禎我行我素為人重複好高騖遠決議了整個生態,導致了第四爻,君側(大臣管理層)只需做小人的得利
,比方大宦官、高官都中飽私囊、欺上瞞下、私運賣國,盆滿缽滿爽得不到了(看上圖爻辭,無晦氣)。
再下一層的,第三爻,相當於部門經理,一方主政的,厲行變革的,專心報國,比較陰險。
爻辭:即鹿無虞,惟入於林中,正人不如舍,往吝!翻譯大文言便是:看景象不對,幹下去有危險,慎重,趕忙跑路!
要把整個卦了解成一個生態
,微觀的看生態位吉兇,皇帝領導識人不明,我行我素(大貞兇),導致周邊大臣都是小人(逆篩選),小人佔有廟堂,六三主政一方的變革便是要開罪他們啊,位置權勢又不如他們,你們說,怎樣或許不兇?
袁崇煥終究被朱由檢以為與後金有密約而遭凌遲處死。
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孫承宗(1563年—1638年), 在明朝與後金作戰連遭敗績、邊防局勢危急的情況下,孫承宗替代王在晉,強逼努爾哈赤撤退七百裡功勳卓著,
後遭到魏忠賢的吃醋,辭官回鄉,終究自己兒子,侄子一咱們族一百多男性悉數守城戰死,無比悲涼慘烈,崇禎沒有任何撫恤
,反而置疑他沒出力沒有死逃跑)。
盧象升(1600~1639年),明朝末年出色將領。
力主抗清,護衛京師,連戰皆捷,反被宦官高起潛栽贓,免除尚書職務,以侍郎視事。 崇禎十二年(1639年),率部在巨鹿賈莊被清軍圍住,高起潛擁兵不救,終因炮盡矢絕,戰死疆場
,年僅三十九歲,惋惜可嘆,有名將無明君。
孫傳庭(1593年-1643年), 崇禎十五年(1642年)任兵部侍郎,總督陝西。次年升為兵部尚書(改稱督師)。帶兵打壓李自成、張獻忠民變。由於
時疫盛行,糧草缺乏,兵員彈藥短少,朝廷催戰,無法草率出戰,後兵敗,在陝西潼關戰死,赴湯蹈火
,年約51歲。
亦兵亦匪,養寇自重的左良玉卻很爽(小人得利),哎。
明崇禎一系列騷操作,導致社政治生態惡化,往往精忠報國的將領,反而下場很慘,是不是十分反直覺?
為什麼《易經》這麼兇猛救不了明朝?
由於只能論述規則,願不肯意聽看個人啊,遇到崇禎這樣的智商的皇帝你怎樣勸?跟他說易經?哈哈哈,搞欠好說你妖言惑眾拉出去砍了……
《易經》會供給一個大局視角,只需給定了初始條件,裡邊每個階層怎麼做的吉兇,簡直都是必定的,看一個人也是如此,個人的性情、稟賦、心裡尋求、願望、學歷、家庭條件,優勢和瓶頸都能夠剖析。
有的女人天然生成眼光賞識的男性的質量,便是工作心強、有意志、決斷,即便婚前比較窮(年青),婚後幾年老公收入也會翻幾倍的增加,這便是所謂的旺夫,用開展的眼光看規則性很明顯。
六合不仁,以萬物為芻狗。
積善之家,必有餘慶,積不善之家,必有餘殃。
持而盈之,不如其已。揣而銳之,不行長保。堆金積玉,莫之能守,富有而驕,自遺其咎。
一切的反直覺的社會現象在易經裡邊都能找到答案,而且都是契合規則的。
這個文明十分好,可是猶如國之利器不行簡單示人,很難揭露講。
明朝消亡之前沒有軍費,崇禎讓大臣們捐款,沒有人捐,連崇禎老丈人都不捐,這個工作一向被噴,你們想想,那些大臣們現已是高官了,還想屈服嗎?不想持續朝廷保持嗎?為什麼?
揭秘答案前先說個笑話,明末被滿清打的很難過,崇禎派個大臣去隱秘議和,國家好喘口氣,成果走露了風聲,
崇禎憂慮影響自己的名聲,竟然下密令處死了擔任隱秘議和的大臣
,這可是你自己派出去的,自己人都殺,夠狠!
答案是大臣都很聰明,很清楚崇禎重複小人我行我素,你假如在場,捐20萬兩,你猜猜他是感謝你,仍是會置疑你貪婪抄家?如果在被政敵藉機衝擊,查辦貪婪100萬兩,項上人頭一家老小能保得住嗎?你在場敢捐嗎?這個就像沒有監控,跌倒白叟你敢扶嗎?打鍵盤誰都敢,現場呢?
這種景象下,做好人下場必定慘,很搞笑是吧?你真的去研討崇禎的性情就了解了。
發問說人很壞,或許是996福報欺壓職工,割韭菜毫不手軟,可是他的商業模式或許搶先,商業眼光或許超前,開展布局或許佔儘先機,對合作夥伴或許是靠譜的,對產品有或許是精雕細鏤,總歸,
他有好報,必定某方面暗合當今社會商業的客觀規則。
上士聞道,勤而行之。中士聞道,若存若亡。下士聞道,大笑之。不笑缺乏以為道。
品德的善惡也十分重要,這是對大部分人的行為規範,對一般人更多的有維護效果,一般人恪守品德必定是有好處的。
我上面所論述的規則,更適合文明層次較高,尋求精力思維獨立的人學習,
才智越高,自由度就越高。
易經文明社會層次越高影響越大,社會中高層拼的不是盡力呀,是挑選,是才智
,社會底層學了不太簡單變現,還不如學習點技術。我錄了個精簡的易經課程(免費的做不了精美),咱們點評還不錯,能夠私信獲取,竭力
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高山流水:為什麼說厄運專找薄命人??
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知乎 – 有問題,就會有答案?
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首要群眾對命很好有很大誤解,以為富有雙全,天保九如,妻妾成群便是命好。可是真實了解這個國際的人必定以為不佔因果,甩甩衣袖逍遙自在的才是命好。
那麼究竟什麼是命好,那些「壞人」冒著巨大危險,腦袋瓜子別在褲腰帶上賺來的權貴能算命好嗎?閱歷常人不敢想像的漆黑,身心遭到巨大影響能算命好。
大將軍渾身是傷,晚年臥床不起,能算命好?
富二代整天扶貧失足少女,捐精捐錢能算命好?
程式設計師996拿命換財富能算命好?
公務員為了招商引資喝酒喝出魂靈擺渡能算命好?
商業大佬板們為了開發商場求爺爺告奶奶墊資墊人能算命好?
大佬賤賣公司股份自己淪為打工人能算命好?
996福報教師現在被全網黑成過街老鼠能算命好?
東東美帝桃花運在全網抬不起頭能算命好?
宏宏被人當場澆水能算命好?
一個人活著的時分被n多人在心中詛咒能算命好?
一個個人模狗樣開豪車上下班,每月還幾千幾萬的房貸的打工人能算命好?
看他知乎上嘚瑟的狠35歲中年危機在那裡等,能算命好?
真實的命好是早九晚五,不吸霧霾,不喝汙染的水,不還房貸,上班有車遮風擋雨,回家有吃有喝,不為生計愁一點,周末周日還能出去浪。月入過萬十八線山明水秀的村莊,四世同堂,逍遙自在。
其實大多數的人命都很不錯,僅僅這些人進了城市,看了富貴的國際,覺得自己也應該活成那個姿態,就開端攀比了,人比人氣死人,沒有這樣的攀比就沒有前進,可是天天比這比那心境欠好也沒啥意思。
碌碌無能肯定不是命差,大富大貴也紛歧定命好。
你眼裡的壞人或許養活著幾百人,他人的壞或許也僅僅沒你分你一杯羹,人家在品德系統內為自己謀私利算了。
一個人一旦不苛求他人說他好的時分,其實這個人就成長了。別看大v幾百萬的粉絲,哪天粉轉黑就成了絕世天劫了。
碌碌無能,平一般凡,山間有房,有魚有肉,有人對飲,有歌可唱,有曲可彈,有佳人陪,後代繞膝,尋求大路,這才是真實的好命。
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圖片來自百度,侵刪
全國皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相較,高下相傾,音聲相和,前後相隨。是以聖人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
階層社會中,本就如此,有富天然有貧,有好天然有壞,一切都是命運下的棋子算了。
當你了解這個道理後再去看前史,看古往今來的人們在思維觀念上的牴觸,看許多仁人志士、革命先烈們的不平鬥爭,你或許會對前史和前史人物們有愈加公允的點評。
有人尋求小仁小義而宗族榮耀,有人尋求大仁大義而擔負臭名。
階層就像一個潘多拉魔盒相同,一旦被翻開,那麼除過期望之外,一切的兇惡都將耍弄著每個世人。
在這個根底之上,然後再去學習命理,你才會對命運有更深層次的認知,對命理常識有更深層次的了解,才會真實的學懂命理,而且從中了解自己應該怎樣做,自己是誰、從哪裡來、要到哪裡去。
否則,即便機緣巧合下學懂命理,那麼帶給你的也只需失望和苦楚。一種人生被支配、被註定的不甘和無法,一種對他人比自己好的妒忌和永無法滿意的貪婪。
其實階層社會中一切的鬥爭和個人完成,本質上都是無意義的,由於它們都是命運耍弄下來的成果算了,只不過命運組織讓你覺得有意義、有成就感算了。
許多你為之鬥爭,看似有價值、有意義的東西,從命運的視點看來,只不過是一場可笑的兒戲和自我滿意算了。就像許多人心心念念的當好人、做好事,就像幫扶老弱,帶人
脫貧
等等。
關於真實觀察命理的人來說,歷來不會疑問為什麼有的人很壞但卻命很好,由於他們了解,人生只需兩件事只得鬥爭:要麼修仙得道、超逸寰宇、不死不滅;要麼為了共產主義工作和國際公民大團結不懈盡力。
在消除階層完成共產主義之前,除過那縹緲無痕的修仙得道外,其它的固執都是著相。
想要脫節命運的捆綁,想要「為什麼有的人很壞,卻命很好,大富大貴,子女合座,權傾朝野、譽滿全國」這種疑問和困惑再不呈現。
靠不了神佛,更靠不了所謂的「超人」「聖人」,只能靠咱們——廣闊覺醒了的一般公民,對共產主義抱負的尋求,對馬克思唯物主義的堅持和對國際公民大團結的餞別。

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